España – Regiones, Provincias, Capitales, Ciudades

La división política y administrativa de España está conformada en diecisiete comunidades autónomas, además de Ceuta y Melilla. La constitución española reconoce y garantiza el derecho a la autonomía de las nacionalidades y regiones que componen el Estado.

Para poder comprender y ubicarnos geográficamente en Santurtzi, deberíamos hacer referencia a sus Comunidades Autónomas, sus Provincias y respectivas Capitales.

España se divide en 17 comunidades Autónomas que son:

La organización político-administrativa de España es la propia de un Estado descentralizado, que reparte la toma de decisiones en tres divisiones territoriales con capacidad de autogobierno en los asuntos de su competencia:

• El municipio es la entidad territorial básica. Su función es prestar servicios a los vecinos, más variados cuanto mayor es su población. El gobierno y la administración municipal corresponden al ayuntamiento, integrado por el alcalde y los concejales. Los concejales se eligen por los vecinos del municipio por sufragio universal y el alcalde es elegido por los concejales.

• La provincia es una entidad territorial local formada por una agrupación de municipios. Su función es fomentar los intereses provinciales, prestar servicios de ámbito provincial, coordinar los servicios de los municipios y cooperar con ellos. El gobierno y la administración provincial corresponden a la diputación, integrada por un presidente y diputados. Los diputados se escogen entre los concejales electos y estos, a su vez, eligen al presidente.

• La comunidad autónoma es una entidad territorial formada por provincias limítrofes, territorios insulares, o provincias con entidad regional histórica, dotadas de autonomía legislativa y capacidad de autogobierno sobre los asuntos de su competencia.

Mientras que los municipios y las provincias ya estaban creados a la muerte de Franco, las comunidades autónomas tuvieron que constituirse a lo largo de un complicado proceso.

El período autonómico se inició tras la promulgación de la Constitución de 1978. Esta establece la indisoluble unidad de la nación española y reconoce y garantiza el derecho a la autonomía de las nacionalidades y regiones que la integran, así como la solidaridad entre todas ellas.

La Constitución no creó un mapa de las comunidades autónomas, sino que dejó a las preautonomías el derecho a constituirse en comunidades autónomas, indicando solo las condiciones y el proceso que se debía seguir:

Las condiciones permitían constituirse en comunidad autónoma a las provincias limítrofes con características históricas, culturales o económicas comunes; a los territorios insulares, y a las provincias con entidad regional histórica.

El proceso para el acceso a la autonomía incluyó dos vías. La vía del artículo 151, permitía adquirir de forma inmediata el mayor techo de competencias. La vía del artículo 143 solo traspasaba de forma inmediata ciertas competencias y exigía un período de cinco años para poder ampliarlas progresivamente.

• Cataluña, el País Vasco y Galicia accedieron a la autonomía por la vía del artículo 151, pero se acogieron a la disposición transitoria segunda establecida por la Constitución. Esta permitía a las regiones que en el pasado hubieran plebiscitado afirmativamente estatutos de autonomía y que tuviesen en el momento de aprobarse la Constitución un régimen provisional de autonomía, podían acceder a la autonomía solamente mediante el acuerdo por mayoría absoluta de sus órganos preautonómicos.

• Andalucía accedió por la vía normal del artículo 151. Exigía que la iniciativa autonómica partiera del acuerdo de todas las diputaciones provinciales u órganos interinsulares interesados y de las tres cuartas partes de los ayuntamientos representativos al menos del 50% de la población. Además, el acuerdo debía ratificarse en referéndum.

• Navarra optó por el «Amejoramiento del Fuero», por el que añadía a las atribuciones únicas que ya poseía las competencias concedidas por la vía del artículo 151.

• El resto de las comunidades accedieron a la autonomía por la vía del artículo 143. Exigía que la iniciativa autonómica partiera del acuerdo de todas las Diputaciones provinciales u órganos interinsulares interesados y de los dos tercios de los ayuntamientos representativos al menos del 50% de la población, sin necesidad de referéndum. Algunas se acogieron a la disposición primera de la Constitución, que permitía sustituir la iniciativa de las Diputaciones por el acuerdo por mayoría absoluta de sus órganos preautonómicos.

• Ceuta y Melilla recibieron el rango de municipios autónomos y, a diferencia de las comunidades, carecen de capacidad legislativa.

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http://ies.juancarlosprimero.ciempozuelos.educa.madrid.org/departamentos/gh/recursos/geografia/indice/temario/11_organizacion_politico-administrativa/11_organizacion_politico_administrativa.pdf

Euskal Herria  – El Pueblo Vasco o el País de los Vascos 

Euskal Herria o el País Vasco es una región inserta en Europa Occidental que actualmente está comprendida políticamente dentro de dos estados: España y Francia. Un mar baña sus costas: el Cantábrico que en su extremo sudoeste forma el Golfo de Bizkaia.  

Euskal Herria está conformado por siete provincias que abarcan el territorio occidental de la cadena montañosa de los Pirineos con sus zonas adyacentes.

Hoy en día Euskal Herria constituye al sur de los Pirineos hasta el Ebro (Hegoalde), los territorios de Alaba/Araba, Vizcaya/Bizkaia y Guipúzcoa/ Gipuzkoa, que integran la Comunidad Autónoma Vasca; y Navarra/Nafarroa, que forma la Comunidad Foral de Navarra (ambas comunidades autónomas en el marco del estado español).

Linda al norte con el mar Cantábrico y con el sur de Francia; al Sur con las Comunidades Autónomas de La Rioja, Castilla y León y Aragón; al Oeste con Cantabria y Castilla-León (Provincia de Burgos) y al este con la Comunidad de Aragón (Provincias de Zaragoza y Huesca), siendo una de las nacionalidades históricas reconocidas por la Constitución Española.

Al norte, entre los Pirineos y el río Adour (Iparralde) se sitúan Labort/Lapurdi, Baja Navarra/ Naforrea Beherea y Sola/Zuberoa, que forman junto con el Bearn el departamento francés de Pirineos Atlánticos dependiente de la administración central.

El espacio geográfico que ocupa Euskal Herria (Hegoalde e Iparralde) tiene una extensión de 20.950 km2., un poco menor a la superficie de los departamentos de Florida (10.417 km2) y Durazno (11.643 km2) tomados conjuntamente.

Territorio	Extensión (km2)	Capital	Población
Navarra/Naforrea	10.421	Pamplona/ Iruña	642.051
Álava/Araba	3.317	Vitoria / Gasteiz	319.227
Vizcaya/Bizkaia	2.237	Bilbao/Bilbo	1.155.772
Guipúzcoa/Guipuzkoa	1.980	San Sebastián/Donostia	709.607
Baja Navarra/Naforrea Beherea	1.325	San Juan Pie de Puerto/ Donibane Garazi	31.125
Labort/Lapurdi	856	Bayona/Baiona	241.872
Sola/Zuberoa	815	Mauleón-Licharre/Maule Letxarre	15.925
Euskal Herria	20.950	Pamplona	3.115.579

Fuente Superficies: http://www.datutalaia.net/

Fuente Población: INE de España 2011

Actualmente (2023) la Comunidad Autónoma País Vasco, cuenta con una superficie de 7.234 Km2, siendo una región pequeña si la comparamos con el resto de las Comunidades Autónomas.

Tiene una población  de 2.181.279 habitantes, es decir es la 8º Comunidad de España en cuanto a población se refiere. Presenta una densidad de población de 302 habitantes por Km2, muy superior a la densidad de población de España  y a la del resto de las Comunidades Autónomas.

Significado del Euskal Herria

El término «Euskal» se traduce como relativo al euskera, y «herri(a)» tiene el significado de pueblo, localidad, población, territorio, país, patria… por lo que Euskal Herria se puede traducir como:

1. «la tierra de los vascos»
2. «el pueblo vasco»
3. «País de los Vascos».

En el Estatuto de autonomía de 1979, el Estatuto de Guernica, aparece utilizada del segundo modo, aunque el primero es más habitual junto al tercero, sobre todo en contenidos enciclopédicos y documentales. Cabe reseñar que en los medios vascos en castellano se tiende a no traducir el término ni a utilizar la voz Vasconia en favor de la de Euskal Herria.

Euskal Herria (equiparado con pueblo vasco) legalmente y de acuerdo con el Estatuto de Guernica en euskera, se constituye como una comunidad autónoma, que bien podrá recibir el nombre en euskera de Euskal Herriko Komunitate Autonomoa o Euskadi.

En castellano este término es traducido de dos maneras distintas según el Estatuto de Guernika:

1. artikulua.-

Euskal Herria, bere naziotasunaren adierazgarri, eta bere burujabetasuna iristeko, espainol Estatuaren barruan Komunitate Autonomo gisa eratzen da. Beronen izena Euskadi zein Euskal Herria izango da; eta Konstituzio eta Estatuto honetan adierazten direnak izango ditu oinarrizko instituzio-arautzat.

Artículo 1

El Pueblo Vasco o Euskal Herria, como expresión de su nacionalidad, y para acceder a su autogobierno, se constituye en Comunidad Autónoma dentro del Estado español bajo la denominación de Euskadi o País Vasco, de acuerdo con la Constitución y con el presente Estatuto, que es su norma institucional básica.

2. art.

1.- Araba, Bizkaia eta Gipuzkoak eta era berean Nafarroak ere, Euskal Herriko Komunitate Autonomoaren partaide izateko eskubidea dute.

Artículo 2

1.- Álava, Guipúzcoa y Vizcaya, así como Navarra, tienen derecho a formar parte de la Comunidad Autónoma del País Vasco.

El concepto de Euskal Herria tuvo, en su origen, pues, una dimensión exclusivamente cultural ya que se trata del modo en que los vascohablantes a partir del siglo XVII han denominado históricamente a los territorios en los que se hablaba su lengua o a los territorios sobre los que, aún sin hablarse euskera, pertenecían a territorios con una gran impronta vascoparlante, caso de la Ribera de Navarra.

Con la eclosión del nacionalismo vasco a partir de finales del siglo XIX y la toma de conciencia del retroceso territorial del euskera, que ya denunciara Unamuno, el término «Euskal Herria», considerado como el territorio donde se habla el euskera, o pueblo poseedor del euskera, ya no podía constituir para el nacionalismo vasco el solar de la «nación vasca» y por ello, Sabino Arana, considerado fundador del nacionalismo vasco moderno, rechazó la denominación Euskal Herria, creando el nuevo término «Euzkadi» con mayor significado político, pues Arana inicialmente entendía que su patria (aberri) debía estar sólo compuesta por vascos genuinos, independientemente del idioma que hablaran, aunque utilizaba habitualmente en sus artículos el término Euskeria (por ejemplo: «Este partido nacionalista sólo ha nacido y vive para la Patria, que es Bizkaya libre en Euskeria libre» ).

El Estatuto de Autonomía del País Vasco o Estatuto de Gernika (Guernica).

El Estatuto de Autonomía del País Vasco de 1979 es la norma institucional por la que el País Vasco accedió a su autogobierno constituyéndose en comunidad autónoma dentro de España.

A lo largo de su historia, el País Vasco ha tenido dos estatutos de autonomía, el Estatuto de Autonomía del País Vasco de 1936, aprobado en plena Guerra Civil y que sólo pudo ser puesto en práctica en la provincia de Vizcaya (puesto que Guipúzcoa y Álava estaban en manos del bando franquista) y el de 1979 (Ley Orgánica 3/1979, de 18 de diciembre, de Estatuto de Autonomía para el País Vasco), también llamado Estatuto de Gernika o de Guernica.

De acuerdo con la Disposición Transitoria Segunda de la Constitución Española de 1978, el País Vasco contaba con los requisitos para acceder a un régimen provisional de autonomía que le permitiría elaborar un proyecto de Estatuto de acuerdo con lo establecido en el artículo 151 de la misma. Además, la Disposición Adicional Primera reconocía sus «derechos históricos», que se actualizarían en el régimen autonómico que se pretendía construir.

Sin embargo, los requisitos exigidos en el art. 151 Constitución Española no se les pedirían a los territorios que en el pasado hubiesen plebiscitado afirmativamente sus propios Estatutos de autonomía, como era el caso del País Vasco (además de Galicia y Cataluña), que había demostrado este hecho en la aprobación de su Estatuto de 1936 ya comenzada la Guerra Civil española (Andalucía será la única comunidad que se acoja a esta vía cumpliendo tales requisitos). Así, el País Vasco accedió al grado máximo de autonomía recogido en la Constitución (art. 151) de forma inmediata.

Vista la imposibilidad de integrar a Navarra en un proyecto común, por la oposición de la mayoría de los partidos políticos navarros, la Asamblea de Parlamentarios Vascos reunida en mayo de 1977 aprueba la elaboración de un proyecto de Estatuto de Autonomía que se presentaría al Gobierno, al Parlamento y que habría de ser aprobado en referéndum.

Tras constituirse provisionalmente en 1977 las Juntas Generales de cada «territorio histórico» —denominación que a partir de entonces recibirán las provincias vascas y Navarra—, un Real Decreto de enero del año siguiente establecía la formación del Consejo General Vasco como órgano superior de gobierno preautonómico, integrado por tres representantes de cada territorio histórico elegidos por sus Juntas Generales.

Su actuación se vio dificultada tanto por la proliferación de organismos similares en todas las regiones españolas como por la escasa voluntad del gobierno central de proceder a transferencias reales de poder. En cualquier caso, de acuerdo con lo decidido por la Asamblea de Parlamentarios Vascos, en diciembre de 1978 se constituyó una ponencia redactora de un anteproyecto de Estatuto de Autonomía, que tras concluir sus trabajos a toda prisa y hacerlo aprobar por la Asamblea, remitió el anteproyecto al gobierno central el 29 de diciembre

Sometido a referéndum el 25 de octubre de 1979, fue aprobado con una participación del 58,85% del censo y un 90,27% de votos afirmativos.

El Estatuto de Gernika, consta de un total de 47 artículos distribuidos en un título preliminar y cuatro ordinarios, una disposición adicional y nueve disposiciones transitorias.

El mismo establece un sistema de gobierno parlamentario, en el que el lehendakari ha de recibir la confianza del Parlamento Vasco, el cual es elegido por sufragio universal e integrado por 75 diputados (25 por cada uno de los tres Territorios Históricos).

Lo que hace al Estatuto de Autonomía del País Vasco distinto a los demás no es el número de las competencias transferidas —o que se pueden transferir, pues el proceso aún no ha sido completado—, sino el hecho de que, a la vez que, en el ordenamiento constitucional, la autonomía vasca se fundamenta en la foralidad histórica, reconocida en la Constitución española. A partir de este supuesto, el País Vasco obtiene un procedimiento de financiación especial (sólo equivalente al de Navarra) basado en una actualización de los conciertos económicos establecidos tras la abolición de los Fueros en 1876, que se mantenían en Álava y Navarra, pero habían sido derogados en Guipúzcoa y Vizcaya por el régimen franquista al finalizar la Guerra Civil.

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 https://es.wikipedia.org/wiki/Estatuto_de_Autonom%C3%ADa_del_Pa%C3%ADs_Vasco_de_1979

https://es.wikipedia.org/wiki/Euskal_Herria

Bilbao/Bilbo

La historia de Bilbao propiamente dicha, se inicia con la Edad Media, cuando aparece ya como un embrión de enclave comercial, que comienza a desarrollarse desde los primeros momentos del medioevo.

Aquel precedente asentamiento marinero y mercantil adquirió el título de Villa por Privilegio de D. Diego López de Haro V, Señor de Bizkaia, el 15 de junio del año de 1.300, en el que se le concedió su Carta Puebla fundacional.

En su inicial desarrollo hay que anotar la influencia del Camino Jacobeo de la costa. El viejo puente a orillas de la Ría[2] permitía vadear dicho entrante de mar a los peregrinos que caminaban hacia Santiago de Compostela, lo cual daba lugar a un continuado trasiego comercial y cultural. Bilbao era, además, un punto límite del camino terrestre que procedente de Castilla y atravesando el Señorío de Bizkaia, buscaba el mar y la ensenada marinera de la Ría, que servía de puerta para introducir mercancías extranjeras hasta las Ferias de Castilla y para exportar la lana castellana hacia los países del Centro y Norte de Europa.

En aquella Carta Fundacional se concedía a la nueva Villa la jurisdicción completa sobre toda la Ría, que sería por eso llamada «Ría de Bilbao» y establecía en torno a ésta unos límites municipales que abarcaban la cuenca baja del Ibaizabal – Nervión, es decir, lo que hoy es la Comarca del Gran Bilbao o Bilbao Metropolitano.

El río Ibaizabal (río ancho o abierto), tras recibir a sus afluentes el Nervión y el Durango, se convierte en Ría por la influencia de las mareas y recibe aguas salobres desde unos 14 Kms. antes de su desembocadura en el mar.

Justamente en ese lugar de encuentro de las aguas, es donde Bilbao inició su andadura. Eran precisamente las mareas las que permitían a las mayores naves remontar la barra de arenales en la desembocadura de la Ría (El Abra) y continuar su navegación hasta tierra adentro, a la búsqueda de un refugio seguro.

La villa nació, por tanto, gracias a su buena disposición estratégica y su ría navegable, lo que le permitió ofrecer al comercio vizcaíno y castellano una segura salida al mar y una conexión privilegiada con las rutas internacionales. De su ubicación primitiva en la orilla izquierda, en lo que hoy se conoce todavía como «Bilbao la Vieja», la puebla de Bilbao saltó a la margen derecha de la ría. En los siglos XV y XVI, Bilbao se convierte en el centro más dinámico del Señorío de Bizkaia; sus naves, sus ferrerías, los astilleros y mercaderías crean un mundo en ebullición que se plasmará en al año 1511 en la concesión, por la reina Juana, de un Consulado de Comercio y Casa de Contratación propio.

Pronto, el recinto urbano se quedó pequeño para una población en continua expansión. El desarrollo comercial que vivía la ciudad, obligó a superar el derecho corsé de las murallas y extender sus tentáculos más allá del casco primitivo. A mediados del siglo XV, cuatro calles más se unieron en paralelo a las tres calles anteriores. Nacieron así las Siete Calles -Zazpi Kale- denominación que siempre ha tenido la zona antigua de la ciudad, al tiempo que, sustituyendo a la preexistente ermita, se levantó la Catedral del Señor Santiago, apóstol que es el Patrono de la Villa.

El actual Puente del Arenal fue el símbolo de la expansión del Bilbao antiguo hacia el primer Ensanche del siglo XX. Así, al otro lado de la Ría, se establecieron las instituciones financieras, la nueva Bolsa y las sedes de las compañías navieras, siderúrgicas, industriales y mercantiles. La Gran Vía D. Diego López de Haro, se convirtió en la auténtica arteria vital del Bilbao Moderno, desde la cual se organizó la vida urbana y el entramado de calles del Ensanche.

Las primeras décadas del siglo XX fueron providenciales para Bilbao porque, con el crecimiento económico, se desarrolló paralelamente un movimiento cultural sin precedentes. La urbe se extendió más allá de sus límites, trepó por los montes cercanos y al contacto con los municipios vecinos desarrolló una conurbación a lo largo de la Ría en la que hoy habitan cerca de un millón de personas. En esta pequeña porción el territorio vizcaíno, se concentra la mayor parte de la población vasca.

La Ría de Bilbao es la base y la razón de ser de la ciudad. La arteria marítimo – fluvial que permitía desde antiguo la entrada de la navegación hasta el primitivo casco antiguo, ha contemplado con el paso del tiempo el devenir histórico que ha transformado aquel pequeño y humilde puerto en la Conurbación más importante de todo el norte de la Península Ibérica. Han transcurrido siete siglos que han transformado de una manera radical el trabajo que la madre naturaleza había realizado.

Con el paso de los años, aquel cauce natural fue siendo domesticado. Se dragaron los fondos, se encauzaron las mareas, se canalizaron las orillas, y los catorce kilómetros que separan Bilbao del mar, fueron cubriéndose de muelles, dársenas, astilleros, almacenes, fábricas y casas. La zona portuaria se fue concentrando en los muelles de Atxuri, el Arenal y la desaparecida isla de Uribitarte. Los astilleros se situaron en Deusto y Olaveaga, y los Altos Hornos se levantaron entre Baracaldo y Sestao, en terrenos desecados del antiguo estuario. Así fueron desapareciendo playas, arenales, islas y finalmente el propio estuario.

A finales del siglo XIX y principios del XX, la Ría de Bilbao sufre sus mayores modificaciones bajo la dirección del ingeniero Evaristo de Churruca. Poco a poco el puerto de Bilbao fue acercándose al mar, hasta quedar ubicado en el actual Superpuerto entre Santurtzi y Zierbena. El Puente Colgante, entre Portugalete y Las Arenas, con su estructura metálica de fin de siglo, enlaza las dos orillas del Abra en donde, por fin, la Ría se convierte en Mar.

Al este de Vizcaya, la pequeña ciudad de Gernika tiene un importante significado simbólico para los vascos: allí fue donde sus líderes se reunieron por siglos, en asamblea democrática, bajo un roble; y también, donde el 26 de abril de 1937, a solicitud de Franco, tuvo lugar el primer bombardeo sistemático masivo de los nazis, tragedia que Pablo Picasso representó en su famosísima obra Guernica.

Santurce / Santurtzi

Santurce o Santurtzi es un municipio, perteneciente a la Comunidad Autónoma del País Vasco, en la provincia de Vizcaya (Bizkaia). Situado a orillas del Abra, mira al mar a 6 m. de altitud, desde la falda del monte Serantes. Dista 14 km. de Bilbao, la capital de la provincia, y cuenta con algo más de 47.076 habitantes (INE 2011) sobre una extensión de 6,80 km2..  [4]

A lo largo de la historia, el nombre del municipio ha ido evolucionando desde Sancti Georgi, ya en el 1075, derivado de San Jorge, hoy patrono de la villa; se llamó Santurçi durante la Edad Media y Santurce a lo largo de los siglos XVIII – XIX y hasta 1983 en que oficialmente se denomina como Santurtzi.

Santurtzi es un pueblo muy antiguo que aparece por primera vez en los documentos del siglo XI, y es citado en el año 1075, en la Colección diplomática de Oña, por el cual el obispo Munio recibe de Ovidio, abad de Oña, el monasterio de San Jorge de Santurce en permuta por el de San Torcuato de Castilla La Vieja.

Por ese entonces, se distribuía en barriadas de caseríos cuyos habitantes se dedicaban al cultivo de sus huertos y viñas, a la cría de sus ganados, a la extracción y acarreo del mineral de hierro de los montes de Triano hasta los puertos y ferrerías y desde los barrios costeros, a la pesca y labores de cabotaje.

Donde hoy se asienta Santurtzi ya existía en el siglo XI el monasterio de San Jorge -que es el patrono de la villa-, con un pequeño núcleo de población que se dedicaba a la pesca y a la agricultura. 

Desde el siglo XII hasta el siglo XIX, Santurtzi formó una unidad administrativa con los vecinos núcleos de Sestao y Trápaga, en lo que se denominó Tres Concejos del Valle de Somorrostro, dentro de las Nobles Encartaciones de Vizcaya. 

A partir del siglo XIX, Santurtzi tuvo un profundo cambio en su estructura, cuando miembros de la burguesía vasca y madrileña venían a Santurtzi a tomar baños de ola en sus acantilados.

Por otra parte, la explotación de las minas atrajo a numerosos inmigrantes y se creó un núcleo minero en el antiguo barrio santurzano de Ortuella, que se separó administrativamente en 1901.

Más tarde, Santurtzi se vio envuelto en la gran revolución industrial de la comarca de Bilbao y de la ría del Nervión.  Así, de aquella aldea de pescadores y su pequeño puerto surgió el gran puerto exterior de Bilbao, el más importante de la cornisa cantábrica y el segundo en tráfico comercial de todo el Estado. Como consecuencia del desarrollo del gran puerto comercial y las construcciones surgidas de un crecimiento demográfico intenso, fueron desapareciendo los modos de vida tradicionales.

En Santurtzi está situado el superpuerto de Bilbao, uno de los más importantes del arco atlántico europeo para el siglo XXI.  Santurtzi es una villa marinera que ha sabido conservar ese estilo a pesar de su gran crecimiento. Aún conserva su pequeño puerto pesquero, que le dio fama en otros tiempos y también sus sardinas, que pueden degustarse durante su temporada en el muelle de la cofradía de pescadores.

En Ortuella, zona santurzana al pie de las minas, se fue formando una población minera que concentraba la actividad industrial del Concejo.

Entre tanto, la vida en lo que se denominaba Casco seguía prácticamente inalterable, fiel a sus actividades tradicionales de la pesca y el campo. Llegó un momento en que Ortuella tenía más habitantes que el centro, por lo que reclamó trasladar la capitalidad municipal. El pleito concluyó en 1901, con la división del concejo en dos municipios independientes, que en cambio siguieron ostentando su nombre tradicional: Santurce-Ortuella el minero, y Santurce Antiguo, el marinero.  

Su viejo carácter de villa pesquera ha quedado casi eliminado por la nueva urbe industrial beneficiada por el gran puerto de Bilbao y por el desarrollo de industrias auxiliares. A ello habría que añadir que poco a poco también se ha ido convirtiendo en zona residencial.

El puerto de Bilbao es un puerto de carácter comercial, dotado tanto de infraestructuras como de servicios auxiliares suficientes para atender a todo tipo de buques y todo tipo de mercancías.

La historia del Puerto podría ser contada como la de un viaje en continuo desplazamiento hacia el mar. Hace siete siglos, el nacimiento del Puerto se confunde con el de la propia villa de Bilbao. Ayudados por la marea, los pequeños barcos de la época conseguían remontar hasta el Casco Viejo las aguas de la ría, para descargar y cargar las mercancías en el mismo corazón de Bilbao.

En aquellos años, y durante varios siglos, el Puerto actuó sobre todo como puerta de salida al exterior de las mercancías procedentes de Castilla y el Valle del Ebro.

Pero el propio desarrollo económico e industrial de Bilbao obligó a la realización de obras, aguas abajo de la ría, que permitiese el acceso de buques de mayor calado hasta los cargaderos de mineral y hasta las empresas siderúrgicas que iban naciendo en tomo al Nervión. En 1887, la Junta de Obras del Puerto realiza la primera gran obra portuaria, la construcción del Muelle de Hierro de Portugalete, que elimina definitivamente los problemas de acceso a la ría para el tráfico de buques.

En 1902 se inaugura una obra fundamental para el desarrollo futuro de la actividad portuaria: el Puerto Exterior, «Muelle Reina Victoria Eugenia», una gran lámina al abrigo del Dique de Santurtzi, y el contramuelle de Algorta. Su situación geográfica le configura como el puerto de enlace con el continente americano, Norte de Europa, África y Oriente.

Todo este desarrollo industrial y comercial ha generado una gran riqueza y diversidad en la población que ha querido hacer de Santurtzi su residencia habitual. Gente abierta, extrovertida y alegre, muy celosa de lo propio y respetuosa con otras culturas y formas de entender la existencia y que se aglutina en tomo a los grandes barrios de Santurtzi: Santurtzi Antiguo, Balparda- Villar, Cabieces y Mamariga.

Según manifestaba Ricardo Goldaracena en el Libro de los linajes No 2, A pocos kilómetros de la frontera con la provincia de Santander, en el corazón de las encartaciones del Señorío de Bizkaia, al borde de una de las tantas ensenadas naturales del Cantábrico, hoy ineludibles puntos de exploración turística, sobrevive aún la vieja villa de Santurce con sus casonas de piedra de los siglos XVII y XVIII.

Santurce tiene insospechadas conexiones con el Uruguay. De allí vinieron los Urioste, los de las Carreras, los Artagaveytia, los Ibarra, los Ugarte, los Balparda, todos ellos vascos emprendedores y prolíficos que mantuvieron aquella cristiana costumbre de procrear por lo menos una docena de hijos, manera de formar linaje en la tierra de adopción y de difundir aquí el viejo apellidos traídos del País Vasco.

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Bizkaia / Vizcaya,» Enciclopedia Microsoft® Encarta® Online 2009
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Resumen de  http://www.guiapueblos.es/pueblos/Vizcaya/Santurtzi

Escudo de Santurtzi

Su descripción actual es la siguiente:

En campo de plata, dos lobos de sable, cebados en cordero, andantes y puesto en palo a la diestra. Por soporte un león, con un áncora de sable de cuyos cepos penden dos ramas de roble de sinople, engalanadas de oro. Por leyenda la inscripción «Concejo de Santurtzi” puesta en letras de oro sobre volantes de gules

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Virgen del Carmen – Santurtzi

Si bien Santurtzi celebra el 23 de abril la festividad de San Jorge, patrón del Concejo, desde tiempos antiquísimos, la fiesta de la Virgen del Carmen – patrona de los marineros, es la que toma mayor protagonismo.

Obra de Ricardo Iñurria que representa a la Virgen del Carmen, patrona de Santurtzi desde 1907, cuya festividad se celebra durante 10 días en Santurtzi, con una Procesión Marítima que comienza cada 16 de julio a las 6 de la tarde con la salida de la Imagen de la Virgen de la Iglesia de San Jorge a hombros de los pescadores santurtziarras.

Ese día los arrantzales de Santurtzi (en euskera arrantza «pesca» y zale «amante), sacan la imagen de la Virgen de la Parroquia de San Jorge que, acompañada por las autoridades, grupos de danzas, bandas de música y muchos fieles es conducida hasta el Puerto Pesquero para ser embarcada en una lancha.

La Virgen, rodeada de embarcaciones engalanadas se dirige al Abra y allí se hace una ofrenda floral por los arrantzales fallecidos en las duras tareas de la pesca. Posteriormente y ya en tierra, los grupos de danzas llevan a cabo un baile tradicional en el que se viene a homenajear a la figura de la mujer, encarnada ésta en las sardineras de Santurtzi.

En el siglo XVIII, cuando ya era muy popular la fiesta de la Virgen del Carmen en España, el almirante mallorquín Antonio Barceló Pont de la Terra, nacido en 1716 y fallecido en 1797, impulsó su celebración entre la marinería que él dirigía. Fue a partir de entonces cuando la marina española fue sustituyendo el patrocinio de San Telmo por el de la Virgen del Carmen

El primer día de las fiestas, el viernes anterior al 16 de julio, tiene lugar el día de la Sardina, acto en el que de forma tradicional se asan y se reparten en las calles del pueblo varios miles de kilos de sardinas. De este modo se hace honor a la tradición que ha hecho mundialmente conocida a Santurtzi, que es la pesca de la sardina y su distribución por las afamadas sardineras.

A las diez de la noche de ese mismo día se recibe a la «Mentxu», mascota de las fiestas que con forma de gaviota viene a representar la vocación marinera de Santurtzi

Santa María del Monte Carmelo, conocida comúnmente como Virgen del Carmen o Nuestra Señora del Carmen, procede del llamado Monte Carmelo, en Haifa (Israel), donde existe el monasterio de la Orden de los Carmelitas, llamada La Orden de los Hermanos de la Bienaventurada Virgen María del Monte Carmelo. Se trata de una congregación religiosa católica que surgió alrededor del Siglo XII, cuando un grupo de ermitaños, inspirados en el profeta Elías, se retiraron a vivir en el Monte Carmelo, considerado el jardín de Palestina; de hecho «Karm-El» significa «la viña de Dios» en las lenguas semíticas de la zona.

Ahí construyeron una iglesia, que dedicaron a su patrona, la Virgen María, a quien veneran como Nuestra Señora del Monte Carmelo.

Según la tradición carmelita, el 16 de julio de 1251, la imagen de la Virgen del Carmen se le habría aparecido a San Simón Stock, superior general de la Orden, a quien le entregó sus hábitos y el escapulario, principal signo del culto mariano carmelita. Según esa tradición devota, la Virgen prometió liberar del Purgatorio a todas las almas que hayan vestido el escapulario durante su vida, el sábado siguiente a la muerte de la persona y llevarlos al cielo. Esta veneración recibió reconocimiento papal en 1587 y ha sido respaldada por los Pontífices posteriores, en especial lo referente al escapulario.

El escapulario del Carmen es el signo externo de devoción a María, es un sacramental, es decir, según el Concilio Vaticano II, “un signo sagrado según el modelo de los sacramentos, por medio del cual se significan efectos sobre todo espirituales, que se obtienen por la intercesión de la Iglesia” (S.C. 60).

“Es, pues, una señal de salvación, salvaguardia en los peligros, alianza de paz y de protección sempiterna”, dijo la Madre de Dios.

El sentido de esta promesa es que la persona que muere con el Escapulario recibirá de la Virgen María, a la hora de la muerte la gracia de la perseverancia en el estado de justicia si está en él, o, en caso contrario, la gracia de la conversión y de la perseverancia final.

Esta “gran promesa” es válida no sólo para los religiosos que mueren con el Escapulario largo, sino también para los fieles que lleven el Escapulario pequeño o la medalla–escapulario.

La devoción mariana hacia la Virgen del Carmen se extendió a muchos países, entre ellos a España, donde más arraigada se encuentra esta advocación. Los pescadores han nombrado a la Virgen del Carmelo su fiel protectora y, además, la Marina Española le ha concedido el título de Patrona. Por esta razón, la Virgen del Carmen es conocida como «la estrella de los mares» (Stella Maris).

No hay villa marinera que no se rinda a la Virgen del Carmen y esta procesión que se celebra en Santurtzi es la más antigua del País Vasco que se celebra desde hace más de un siglo.

Por escapulario se puede entender dos piezas asociadas a la religión católica: una pieza de la vestimenta monacal o una pieza de devoción. El escapulario monacal es una pieza de tela parte del hábito de algunas congregaciones religiosas católicas.  Consiste en una tira con una abertura por donde se mete la cabeza y que cuelga sobre el pecho y la espalda, pendiente de los hombros (en latín, escápula)

El escapulario devocional se deriva del escapulario monacal pero es mucho más pequeño: son dos piezas de género unidas por dos largas bandas o cordones –  https://es.wikipedia.org/wiki/Virgen_del_Carmen

Las Encartaciones y el Valle de Somorrostro

Las Encartaciones es una Comarca ubicada en la parte más occidental de la provincia de Vizcaya /Bizkaia  de la Comunidad Autónoma de El País Vasco y está compuesta por los municipios de Arcentales/Atzentales Galdames, Gordejuela/Gordexola, Güeñes, Carranza/Karrantza, Lanestosa, Sopuerta, Trucíos/Turtzios, Zalla y Valmaseda/Balmaseda siendo esta última capital de la misma.

La Comarca de Las Encartaciones estaba compuesta por nueve valles, uno de los cuales era el Valle de Somorrostro. En estos valles se fueron creando en la Alta Edad Media los primitivos monasterios ó parroquias en cuyo entorno surgieron las aldeas que reforzaron su carácter de población estable y posteriormente se consolidaron como entidades administrativas denominadas Concejos. De acuerdo a este proceso, el Valle de Somorrostro se fragmentó en los ayuntamientos denominados de los Cuatro Concejos (San Román de Zierbena, San Pedro de Abanto, Santa Juliana de Abanto y San Julián de Musques) y de los Tres Concejos (San Jorge de Santurce, Santa María de Sestao y San Salvador del Valle de Trápaga).

El Valle de Trápaga (en euskera Trapagaran y oficialmente Valle de Trápaga-Trapagaran) es un municipio de Vizcaya que pertenecía históricamente a la Comarca de las Encartaciones , aunque en la actualidad queda englobado dentro del Gran Bilbao.

Hasta inicios del siglo XIX, en cambio, el Valle de Trápaga formó parte de Los Tres Concejos del Valle de Somorrostro, que lo conformaban el Concejo de Sestao (Santa María de Sestao), el Concejo de Santurce (San Jorge de Santurce, hoy municipios de Ortuella y Santurce) y el Valle de Trápaga (en ese entonces, San Salvador del Valle). Fue en 1983 cuando el municipio pasó a denominarse Valle de Trápaga-Trapagaran.

Esta localidad o municipio, que antes se llamó San Salvador del Valle, (conocido como “El Valle”), se halla dividido en dos partes bien diferenciadas:

Zona Baja: formada por los barrios de Durañona, Elguero, Galindo-Salcedillo, Valle de Trápaga (capitalidad), Trápaga-Causo y Ugarte. En esta zona reside la capitalidad del municipio, toda la actividad industrial y la mayor parte de la población actual (En torno al 90%).

Zona Alta: formada por los barrios de La Arboleda, Matamoros-Burzaco, Parcocha-Barrionuevo y La Reineta, y situada en los Montes de Triano. De esta zona se ha extraído mineral de hierro desde los romanos hasta mediados del siglo XX. Habiendo concentrado la mayor parte de población del municipio durante el auge de la minería, actualmente ha quedado como lugar de esparcimiento muy frecuentado por los habitantes de toda la Margen Izquierda.

El Gobierno de la Encartación

Los Concejos.  El concejo tenía la potestad del gobierno y administración del municipio y estaba compuesto por todos los Hijosdalgos afincados en la tierra, en calidad de propietarios o arrendatarios. Todos los nacidos en el solar vizcaíno tenían la Hidalguía universal, y los venidos de fuera tenían que probar su hidalguía y su Limpieza de Sangre (nota), para poder asistir a los ayuntamientos y ser admitidos como electos a cargos públicos. Casi todos los concejos, disponían de sus propias ordenanzas – en su mayoría escritas en la primera mitad del siglo XVI y algunas reformadas posteriormente- en las que se ordenaba detalladamente la vida jurídica local. (MONREAL CIA, G.  Las Instituciones públicas del Señorío de Vizcaya   pp. 239 y nota 799).

La asamblea o concejo tenía lugar a las puertas de la iglesia (de ahí el nombre de Anteiglesia) como en Güeñes, /Guenes, Trucíos/ Turtzioz, y Zalla; y bajo un árbol significado (como en Arcentales/Artzentales [5] o Gordejuela/Gordexola) o bien junto a un puente. (como en Sopuerta, en Carral). Hoy en día puede admirarse el roble de San Miguel de Linares, en Artzentales, que está aledaño a su iglesia y es conocido como el Rebollo del Concejo. (Ver ESCARZAGA, E. Avellaneda y la Junta General de las Encartaciones.  Pp. 210).

También se podía celebrar en un campo (como el de Urioste para los 3 concejos de Somorrostro) o junto a una fuente, la de Musques/Muskiz (como en los 4 concejos de Somorrostro). 

En Carranza/Karrantza se celebraba bajo la gran encina de Soscaño situada delante de su iglesia.

Concejos y valles estaban asimilados en cuanto al gobierno y administración del municipio, siendo el alcalde la figura representativa del mismo.

En algunos casos los alcaldes eran dos, como ocurría en Galdames – debido a la dispersión de los núcleos habitados- y en Somorrostro en el que ambas agrupaciones de Concejos – el de 3 y el de 4 concejos – tenían un alcalde cada una.

Otros concejos, en cambio, como el de Arcentales/Artzentales, carecía de alcalde y solamente tenía los regidores. 
Este tema que, a primera vista no parece tan esencial, sí lo era por cuanto los alcaldes eran quienes solían detentar la Primera Instancia en cada municipio; tanto para asuntos civiles como criminales. Será a partir de 1870, con los juzgados de jueces de primera instancia e instrucción, cuando los alcaldes pierdan esta facultad en favor de la judicatura.

En relación con los Procesos Judiciales de Primera Instancia en los municipios encartados, se resolvían dentro de cada municipio, aunque estaban divididos en 3 tipos de actuaciones municipales: Alcalde con jurisdicción Civil y Criminal. Correspondía al valle de Gordejuela/Gordexola, al concejo de Gúeñes, al concejo de Zalla y a los 4 concejos de Somorrostro. Alcalde con jurisdicción solamente Civil. Correspondía a los valles de Carranza/KArrantza y Trucíos/Turtzioz más los concejos de Galdames, Sopuerta y los 3 de Somorrostro.  En este caso la jurisdicción Criminal la ejercía el teniente del Corregidor. Sin alcalde y por tanto sin ninguna jurisdicción, el valle de Arcentales/Arrtzentales. En tal caso era el teniente del Corregidor el que ejercía ambas jurisdicciones, la Civil y la Criminal. (CUADRA SALCEDO, F.  Fuero Viejo de La Encartación.  Citado por Monreal Cia: Op. cit.  pp. 240-242).

Por cuanto que, tanto los alcaldes como los tenientes del Corregidor conocían los pleitos de primera instancia, de sus decisiones se podía apelar al Corregidor y posteriormente al Juez Mayor de la Chancillería de Valladolid.; en cuyo tribunal existía una Sala de Vizcaya por el hecho diferencial de la hidalguía universal de los vizcaínos. El Concejo designaba a los alcaldes, regidores y fieles, síndicos y escribanos.  En algunos concejos no había regidores, solamente alcalde, síndico y escribano; y en Arcentales no se elegía alcalde.  Para las elecciones, las repúblicas encartadas se dividían en cuadrillas o tercios. (ESCARZAGA E. Op. cit.  pp. 97)

SÍNDICO PROCURADOR DE LOS TRES CONCEJOS

1558 Sancho de Urioste – 1590 Lope de Urioste – 1638 Juan de Urioste – 1664 Domingo de Urioste – 1645 Juan Ramos de Urioste

No podemos afirmar que este Sancho de Urioste sea el inicio de nuestra línea sanguínea.

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Información tomada de: a) http://www.deloshoyosuno.com.ar/P2-1/Lugares/SOMORROSTRO.htm . b) Resumen de Valle de Trápaga.  http://es.wikipedia.org/wiki/Valle_de_Tr%C3%A1paga y c) http://www.balmasedahistoria.com/08_encartaciones.html

Portugalete

La Villa de Portugalete es un municipio de la provincia de Vizcaya y fue fundada oficialmente el 11 de junio de 1322 por Dª María Díaz de Haro, viuda del infante Don Juan y Señora de Vizcaya, mediante una carta-puebla que otorgaba a la villa el fuero de Logroño.

Esta carta puebla firmada por Dª María se perdió años más tarde, pero fue ratificada en 1432, mediante el Privilegio de Confirmación por parte de Juan II de Castilla, documento que sí conserva hasta nuestros días. En ambos documentos se otorgaba a los vecinos una serie de beneficios sobre el comercio y transporte de mercaderías, principalmente lana y hierro, así como sobre la actividad pesquera.

La carta-puebla o también llamada carta de población, era un documento especial otorgado durante la Edad Media por una autoridad Señorial o eclesiástica (reyes, señores, Iglesia, Ordenes militares, Ordenes religiosas), a los pobladores de un territorio. Estos eran las personas que se asentaban en esa nueva tierra que se poblaba (o repoblaba), y que procedían de otro lugar no muy lejano del nuevo lugar que tomaban por residencia.

En la carta-puebla, se consignaban las obligaciones, exenciones, privilegios y fueros, es decir, toda la normativa jurídica y administrativa a las que debían ajustarse los nuevos pobladores o los que fueran después a poblar.

Las cartas de población recogían muy someramente esas normas y se remitían luego a algún Fuero más extenso, donde se amplían todas las cuestiones jurídicas.  En este caso, la Carta Puebla de Portugalete le otorgaba a la Villa el fuero de Logroño.

El Fuero de Logroño es un texto de Derecho privilegiado local otorgado a la ciudad de Logroño en el año 1095 por Alfonso VI, Rey de Castilla y León. Se convirtió en fuero matriz de una extensa familia denominada fueros de francos, que se difundió principalmente por el actual País Vasco y el Camino de Santiago.

El Fuero de Logroño presenta un carácter intermedio entre Carta Puebla y Fuero Municipal, rasgo muy frecuente en este tipo de textos de carácter local. En él se recogen, por una parte, las condiciones de la repoblación (derechos y deberes de los pobladores), y, por otra, una serie de preceptos de organización de la localidad en aspectos concernientes a la organización concejil, a la regulación comercial de la villa y al Derecho privado, tanto penal como procesal. A través del mismo se introdujo por primera vez en la Corona de Castilla un tipo de Derecho conocido como fuero de francos, que, de modo similar al de Toledo, Jaca o Estella, fue formando un tipo de ordenamiento ciudadano caracterizado por las franquicias otorgadas a sus pobladores. (información obtenida de: http://www.lahistoriaconmapas.com/2012/08/la-concesion-del-fuero-de-logrono.html).

El puerto de Portugalete fue desde finales de la Edad Media el lugar de salida de la lana castellana hacia Flandes, pero a partir del siglo XVI, este monopolio comercial le fue arrebatado por Bilbao.

Durante la tercera Guerra Carlista (1871-1875), la Villa sufrió el asedio de los partidarios de Don Carlos, hasta que la plaza fue tomada por los sitiadores.

En la segunda mitad del siglo XIX comienza la industrialización en Vizcaya, siendo particularmente intensa en la zona minera del oeste vizcaíno y en la margen izquierda de la ría del Nervión. Esta situación geográfica empujó en esta época el desarrollo industrial portugalujo, en especial tras el final de la guerra carlista con la derrota de Don Carlos.

Como ejemplo de este período de rápida industrialización podemos mencionar como en 1888 se inauguró el ferrocarril Bilbao-Portugalete, o como entre 1891 y 1893, se construyó El Puente de Portugalete o Puente Palacio (del nombre del ingeniero que lo diseño, Alberto del Palacio y Elissague), también conocido como Puente Colgante o Puente de Vizcaya. Puesto en actividad en 1893, fue el primer puente transbordador del mundo de su tiempo.

El objetivo de su construcción no fue otro que encontrar la manera de unir las dos márgenes de la desembocadura del Nervión sin entorpecer en ningún momento la navegación comercial del puerto fluvial.

El 10 de abril de 1890 se iniciaron las obras de construcción en la margen de Portugalete. En junio de 1937 el puente es dañado en el lado de Getxo para impedir su uso por las tropas de Franco. Más tarde, entre los años 1939 y 1941, se repararon los desperfectos y se reconstruyó

A fines del XIX, enriquecido Portugalete por sus indianos y por los magnates de la burguesía capitalista vizcaína, se configuró como zona residencial y localidad turística de moda, famosa por sus playas (hoy ya desaparecidas) y por su balneario.


Desde finales del siglo XIX, y como consecuencia de la industrialización, la población de Portugalete fue aumentando de forma acelerada, pasando de poco más de 5.000 habitantes en 1910 a 57.000 a finales de los 1970. 
A lo largo del siglo XX Portugalete ha seguido siendo centro neurálgico, foco comercial y de esparcimiento de la Margen Izquierda. (Portal del Ayuntamiento de Portugalete)

Escudo de Portugalete.

En campo de plata un navío de tres palos de su color y bandera con la cruz de San Andrés sobre ondas de azur y plata.

Elgentilicio de los habitantes de Portugalete es portugalujo/a, aunque popularmente es utilizado también el término jarrillero/a. Esto es debido a que en el siglo XIX y en los primeros años del siglo XX, Portugalete contaba con numerosas tabernas donde se degustaba el chacolí, y existía la costumbre de beberlo en unas jarras pequeñas, «jarrillas», de ahí lo de jarrilleros/as. El gentilicio de los habitantes de Portugalete en euskera es «portugaletetarra».(http://es.wikipedia.org/wiki/Portugalete).

El chacolí/txakolin, es un vino blanco que se produce en el País Vasco, a partir de uvas verdes, y es ligeramente carbonatado, con una graduación alcohólica de unos 10, 5º–12º vol.

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Urioste – Barrio del municipio de Ortuella, – Bizkaia.

El histórico caserío de Urioste , que ya figuraba en mapas del siglo XV, es actualmente un Barrio del  Municipio de Ortuella, municipio éste de la zona minera de Vizcaya, que hasta el año 1901 estaba incluido en el concejo de Santurce/Santurtzi.

Urioste se encuentra a mitad de camino entre Portugalete y el centro de Ortuella y su significado es «detrás del pueblo o villa». Uri = pueblo o villa, y oste = parte trasera, por encontrarse detrás de la Villa de Portugalete.

Durante siglos los vecinos de los actuales municipios de Santurtzi, Ortuella, Trápaga y Sestao formaron un único pueblo o república denominado Tres Consejos del Valle de Somorrostro perteneciente a la comarca de las Encartaciones. Este integraba dentro de si los consejos menores de Santurtzi (dividido en 1901 en Santurce y Ortuella), San Salvador del Valle (actual Valle de Trápaga) y Sestao. La República de Tres Consejos celebraba sus Juntas Generales en las campas o descampado, situadas junto a la ermita de San Bernabé de Urioste. En ellas los vecinos discutían los problemas más importantes de Tres Consejos, dictaban normas y ordenanzas y elegían a sus representantes municipales, es decir al alcalde, al síndico y a los regidores.

Era en Urioste donde se reunían para realizar sus juntas, los concejos, para tratar asuntos referidos a la distribución de aguas, los precios de compraventa del ganado o de las frutas y hortalizas.

Este Caserío queda a los pies de la zona minera de los Montes de Triano, ya que limita al sur con el municipio de Valle De Trápaga/Trapagaran, (antiguamente San Salvador del Valle. De hecho, mucha gente de Urioste trabajó en las minas cercanas de Orconera, Matamoros, Bodovalle, etc. Hoy en día estas minas cuentan con su correspondiente museo en el pueblo de Gallarta: El Museo Minero.

Descubrir Urioste fue descubrir el origen de nuestra existencia, de nuestras costumbres, donde se tejieron todas las hiostroia de vida de quienes no antecedieron. Fue realmente un momento muy especial que pudimos compartirlo con nuestras lejanas parientes Eguskiñe Loizaga Larrazabal, Ane Miren Loizaga Larrazabal.

Urioste cuenta con una iglesia construida en los años 50 y una Ermita mucho más antigua dedicada a San Bernabé, Una vez al año, precisamente el 11 de junio. la Ermita se abre para celebrar la misa en honor al Patrono. El Templo no puede albergar a todos los presentes que se dan cita en esa fecha, ineludible para todos lo que llevan a Urioste en el Corazón.

Muchísima gente que no vive ya en el barrio, concurre anualmente a esta fiesta, teniendo la mayoría de ellos un sentimiento muy grande de pertenencia hacia Urioste y no a Ortuella, que desde 1901, han sido anexados como barrio.

Y como tradición muy propia, cada 11 de junio, luego de la celebración de la misma, los vecinos de Urioste tocan la campana de la Ermita para que la suerte les acompañe elresto del año.

En el centro del barrio y en la Plaza principal que lleva su nombre,  está el caserío en el que vivió José Cosme Arechavaleta y Balparda, famoso botánico y zoólogo que marchó joven a Uruguay, donde llegó a ser director del Museo Nacional desde 1892 hasta su muerte en 1912. Este hecho queda reflejado en una placa conmemorativa.

Desde la Plaza José de Arechavaleta, llamada por los vecinos Plaza del Campo, salía una estrada (ahora pista asfaltada) hacia el antiguo lavadero. Allí estaban las fuentes de Urioste. Sin embargo, la continua edificación de viviendas ha hecho que desaparezcan tanto el antiguo lavadero como las fuentes, que se taparon y canalizaron después de que se vieran contaminadas por la construcción de una fosa séptica. El pueblo, como otros municipios del Gran Bilbao, ha sufrido una transformación tremenda en los últimos años a consecuencia de la construcción exagerada de viviendas adosadas sin una planificación urbanística acorde a la realidad de Urioste y una deficiente urbanización. (Wikipedia)